诗文库 正文
礼记引逸诗 先秦 · 无名氏
昔吾有先正。共言明且清。
国家以宁。都邑以成。
庶民以生。谁能秉国成。
不自为政。卒劳百姓（○礼记缁衣篇。计纪前集九。又《文选》二十四答何劭诗注作子思子诗。引正、清、宁、成四韵。○《诗纪》云。下三句见小雅节南山之篇。李善《文选》注引首四句作子思子诗。）。
相彼盍旦。尚犹患之（○礼记坊记篇。《诗纪前集》九。○《诗纪》云。盐铁论亦载此。盍旦作鳱旦。月令作鹖鴠。或作渴旦。）。
回云南牒 唐 · 高骈
出处：全唐文卷八百二
我大唐圣皇帝德配二仪。光齐两曜。仁沾动植。圣役神龙。煦万国若青天。养兆民同赤子。东邻弱水。西届流沙。北通阴山。南抵铜柱。莫不贡琛而纳赆。航海而梯山。请混车书。愿为臣妾。是知卑微萤耀。不敢并于太阳。龌龊蹄涔。焉能踵于神骥。且自九彝八狄。七戎六蛮。虽居要荒。尽尊中国。纵外夷骄倨。岂中国等伦。且以蠓蜹之飞腾。不离沟渎。欲追鸾凤之羽翼。拟接熛霄。云南顷者求合六诏。并为一藩。与开道途。得接邛蜀。赐书习读。降使交欢。礼待情深。招延意厚。传周公之礼乐。习孔子之诗书。片言既知。大恩合报。复穷兵再犯朗宁。重陷交阯。两俘邛蜀。一劫黔巫。城池皆为灰烬。士庶尽为幽冤。转恣胸襟。罔知悛革。吞越巂之旧地。围相如之故城。凌犯不休。贪残转甚。昔交阯都护。不闲理兵。朗宁元戎。未解诛寇。受以侵欺。容其残暴。某比者亲征海裔。克复龙编驾三千之师。剿十万之寇。南定县全军陷没。如乾镇匹马不回。罗和一空。嘉宁俱尽。赞卫段酋迁斩首。骑将麻光亮亡躯。李善龙面缚军前。张诠生擒阵上。沈白衣殁命之众。如赤日消冰。杀朱弩祛苴之军。若红炉焰雪。诺眉就戮。思缙自裁。董译龙之悽惶。范昵些之窘沮。江桥则尽底焚烧。采筏则从头覆没。波封瓦解。扶耶大隳。容易诛锄。若高原之纵燎。等閒扑灭。如顺阪之走丸。收复城池。扫殄妖孽。仗睿谋之果断。资神术而追擒。掩韩信灭赵之功。吞乐毅定齐之策。其于胜负。诏国同知。昨日来镇西川。移徙汾水。仗节单车。大开城门。放出人物。固无疑阻。直拟诛锄。前诏王遣张栋成等扬言和好。身才入境。兵已继来。侵欺大国。荧惑元戎。戮仆之仪。须依古典。已军令处置。诏国前后俘获约十万人。今独送杜骧妻。言是没落。杜骧守职。本在安南。城陷驱行。故非没落。星霜半代。桎梏几年。李氏偷生。空令返国。杜骧早殁。不得还乡。今则训练蕃兵。指挥汉将。铁衣十万。甲马五千。邕交合从。黔蜀齐进。昔时汉相。有七擒七纵之功。今日唐臣。蕴百战百胜之术。勋名须立。国史永书。且杜骧官衔。李瑶门地。不是亲近。但王室疏宗。天枝远派而已。李氏并诏国木夹。并差人押领进送朝廷。是故牒。
应诏燕曲水作诗 南朝宋 · 颜延之
四言诗
宋略曰：文帝元嘉十一年三月丙申。禊饮于乐游苑。且祖道江夏王义恭、衡阳王义季。有诏会者赋诗。
道隐未形，治彰既乱。
帝迹悬衡，皇流共贯。
惟王创物，永锡洪算。
仁固开周，义高登汉。（一章）
祚融世哲，业光列圣。
太上正位，天临海镜。
制以化裁，树之形性。
惠浸萌生，信及翔泳。（二章）
崇虚非徵，积实莫尚。
岂伊人和，寔灵所贶。
日完其朔，月不掩望。
航琛越水，辇赆逾嶂。（三章）
帝体丽明，仪辰作贰。
君彼东朝，金昭玉粹。
德有润身，礼不愆器。
柔中渊映，芳猷兰秘。（四章）
昔在文昭，今惟武穆。
于赫王宰，方旦居叔。
有睟睿蕃，爰履奠牧。
宁极和钧，屏京维服。（五章）
朏魄双交，月气参变。
开荣洒泽，舒虹烁电。
化际无间，皇情爰眷。
伊思镐饮，每惟洛宴。（六章）
郊饯有坛，君举有礼。
幕帷兰甸，画流高陛。
分庭荐乐，析波浮醴。
豫同夏谚，事兼出济。（七章）
仰阅丰施，降惟微物。
三妨储隶，五尘朝黻。
途泰命屯，恩充报屈。
有悔可悛，滞瑕难拂（李善本《文选》注云。一作弗。○《文选》二十。古今岁时杂咏十六。《诗纪》四十六。又《类聚》四作诏宴曲水诗。引乱、贯、算、汉、圣、镜、贰、粹、器、电、宴、物、黻、屈、拂十五韵。《初学记》四引算、汉、电、宴、物、黻、屈、拂八韵。）。（八章）
酬从弟惠连诗 其五 南朝宋 · 谢灵运
押词韵第八部
暮春虽未交，仲春善游遨。
山桃发红萼，野蕨渐紫苞。
嘤鸣（李善本《文选》作鸣嘤。三谢诗同。）已悦豫，幽居犹郁陶。
梦寐伫归舟，释我吝与劳（○《文选》二十五。三谢诗。《诗纪》四十八。又《文选》三十一杂体诗注引幽居复郁陶一句。御鉴九百八十作古诗。引苞一韵。《说文》系传日部晤下作谢惠连诗。引一句。）。
邻里相送至方山诗 南朝宋 · 谢灵运
押词韵第十八部
只役出皇邑，相期憩瓯越。
解缆及流潮，怀旧不能发。
析析就衰林，皎皎明秋月。
含情易为盈，遇物难可歇。
积痾谢生虑，寡欲罕所阙。
资此永幽栖，岂伊年岁别。
各勉日新志，音尘慰寂蔑（李善本《文选》注云。蔑一作灭。○《文选》二十。三谢诗。《诗纪》四十七。又《类聚》二十九引越、发、月、歇四韵。《初学记》十作引越、发、月、歇四韵。草堂诗笺八崔驸诗注引别一韵。）。
拟古诗八首 其一 南朝宋 · 鲍照
押遇韵
鲁客事楚王，怀金袭丹素。
既荷主人恩，又蒙令尹顾。
日晏罢朝归，舆马塞衢路。
宗党生光辉，宾仆远倾慕。
富贵人所欲，道得亦何惧。
南国有儒生，迷方独沦误。
伐木清（李善本《文选》作青。）江湄，设罝守毚兔（○本集四。《文选》三十一。《诗纪》五十二。又《类聚》三十三引路、慕、惧三韵。《初学记》十八引素、顾、路、慕、惧五韵。黄氏集千家注杜工部诗史补遗三作怀古诗。引误一韵。）。
礼记正义序 隋末唐初 · 孔颖达
出处：全唐文卷一百四十六
夫礼者。经天纬地。本之则大一之初。原始要终。体之乃人情之欲。夫人上资六气。下乘四序。赋清浊以醇醨。感阴阳而迁变。故曰人生而静。天之性也。感物而动。性之欲也。喜怒哀乐之志。于是乎生。动静爱恶之心。于是乎在。精粹者虽复凝然不动。浮躁者实亦无所不为。是以古先圣王。鉴其若此。欲保之以正直。纳之于德义。犹襄陵之浸。修堤防以制之。覂驾之马。设衔策以驱之。故乃上法圆象。下参方载。道之以德。齐之以礼。然飞走之伦。皆有怀于嗜欲。则鸿荒之世。非无心于性情。燔黍则大享之滥觞。土鼓乃云门之拳石。冠冕饰于轩初。玉帛朝于虞始。夏商革命。损益可知。文武重光。典章斯备。洎乎姬旦负扆临朝。述曲礼以节威仪。制周礼而经邦国。礼者体也履也。郁郁乎文哉。三百三千。于斯为盛。纲纪万事。彫琢六情。非彼日月。照大明于寰宇。类此松筠。负贞心于霜雪。顺之则宗祏固。社稷宁。君臣序。朝廷正。逆之则纪纲废。政教烦。阴阳错于上。人神怨于下。故曰人之所生。礼为大也。非礼无以事天地之神。辨君臣长幼之位。是礼之时义大矣哉。暨周昭王南征之后。彝伦渐坏。彗星东出之际。宪章遂泯。夫子虽定礼正乐。颓纲暂理。而国异家殊。异端并作。画蛇之说。文擅于纵横。非马之谈。辩离于坚白。暨乎道丧两楹。义乖四术。上自游夏之初。下终秦汉之际。其间岐涂诡说。虽纷然竞起。而馀风曩烈。亦时或独存。于是博物通人。知今温古。考前代之宪章。参当时之得失。是以所见。各记旧闻。错总鸠聚。以类相附。礼记之目。于是乎在。去圣逾远。异端渐扇。故大小二戴。共氏而分门。王郑两家。同经而异注。爰从晋宋。逮于周隋。其传礼业者。江左尤盛。其为义疏者。南人有贺循贺玚庾蔚崔灵恩沈重宣皇甫侃等。北人有徐道明李业兴李宝鼎侯聪熊安生等。其见于世者。唯皇熊二家而已。熊则违背本经。多引外义。犹之楚而北行。马虽疾而去逾远矣。又欲释经文。唯聚难义。犹治丝而棼之。手虽繁而丝益乱也。皇氏虽章句详正。微稍繁广。又既遵郑氏。乃时乖郑义。此是木落不归其本。狐死不首其邱。此皆二家之弊。未为得也。然以熊比皇。皇氏胜矣。虽体例既别。不可因循。今奉敕删理。仍据皇氏以为本。其有不备。以熊氏补焉。必取文證详悉。义理精审。剪其繁芜。撮其机要。恐独见肤浅。不敢自专。谨与中散大夫守国子司业臣朱子奢国子助教臣李善信守太学博士臣贾公彦行太常博士臣柳士宣魏王东閤祭酒臣范义頵魏王参军事臣张权等对共量定。至十六年。又奉敕与前修疏人及儒林郎守太学助教云骑尉臣周元达儒林郎守四门助教云骑尉臣赵君赞儒林郎守四门助教云骑尉臣王士雄等对敕使赵宏智覆更详审。为之正义。凡成七十卷。庶能光赞大猷。垂法后进。故叙其意义。列之云尔。
宣慰河北州县制 盛唐 · 玄宗皇帝
出处：全唐文卷二十三
河北遭水处城傍及诸蕃投降人先令安置及州县被差征行人家口等。去年水潦。漂损田苗。频遣使人。所在巡抚。兼令州县。倍加矜恤。不知并得安存与否。今旧谷既没。新麦未登。丁壮既差远行。老少虑不支济。朕身居黄屋。念在苍生。每思优养。无忘鉴寐。今故遣中使左监门卫将军李善才重此宣慰。宜令州县责。有乏绝者。准吏给粮。俾令安堵。以副朕意。
进集注文选表 唐 · 吕延祚
出处：全唐文卷三百
臣延祚言。臣受之于师曰。同文底绩。是将大理。刊书启衷。有用广化。实昭圣代。辄极鄙怀。臣延祚诚惶诚恐顿首顿首。臣尝览古集。至梁昭明太子所撰文选三十卷。阅玩未已。吟读无斁。风雅其来。不之能尚。则有遗词激切。揆度其事。宅心隐微。晦灭其兆。饰物反讽。假时维情。非夫幽识。莫能洞究。往有李善。时谓宿儒。推而传之。成六十卷。忽发章句。是徵载籍。述作之由。何尝措翰。使复精覈注引。则陷于末学。质访指趣。则岿然旧文。祗谓搅心。胡为析理。臣惩其若是。志为训释。乃求得衢州常山县尉臣吕延济都水使者刘承祖男臣良处士臣张铣臣吕向臣李周翰等。或艺术精远。尘游不杂。或词论颖曜。岩居自修。相与三复乃词。周知秘旨。一贯于理。杳测澄怀。目无全文。心无留义。作者为志。森乎可观。记其所善。名曰集注。并具字音。复三十卷。其言约。其利博。后事元龟。为学之师。豁若彻蒙。烂然见景。载谓激俗。诚惟便人。伏惟陛下浚德乃文。嘉言必史。特发英藻。允光洪猷。有彰天心。是效臣节。敢有所隐。斯与同进。谨于朝堂拜表以闻。轻渎冕旒。精爽震越。臣诚惶诚恐顿首死罪。谨言。
乞重雕孝经等书印板奏 北宋 · 刘崇超
出处：全宋文卷二六八、《宋会要辑稿》职官二八之一（第三册第二九七二页）
本监管经书六十六件印板，内《孝经》、《论语》、《尔雅》、《礼记》、《春秋》《、文选》、《初学记》、《六帖》、《韵对》、《尔雅释文》等十件，年深讹阙，字体不全，有妨印造。昨礼部贡贡院取到《孝经》、《论语》、《尔雅》、《礼记》、《春秋》，皆李鹗所书旧本，乞差直讲官重看榻本雕造。内《文选》只是五臣注本。切见李善所注该博，乞令直讲官校本别雕李善注本。其《初学记》、《六帖》、《韵对》、《尔雅释文》等四件，须重写雕印。
答枢密范给事书 北宋 · 晏殊
出处：全宋文卷三九八、《元献遗文补编》卷一、《皇朝文鉴》卷一一二 创作地点：河南省开封市
殊闻之于师曰：经者，世之典常也，无典常则制不立；学者，人之砥砺也，无砥砺则器不备。以周公之才，朝读书百篇，夕见七十二士，犹恐不足。以仲尼之圣，自谓非生而知之，好古敏以求之。《易》象，天地之准矣，乃曰：「君子学以聚之，问以辨之」。《商书》，帝王之范矣，亦曰：「王人求多闻，时惟建事，学于古训，乃有获」。然则生民以来，钜圣大贤未有舍夫学者。西汉中叶，儒教尤盛，公孙弘、董仲舒用经义决朝廷大政，绰有风采。夏阳男子犊车诣阙，自号戾园，万目皇皇，未知所措，隽不疑侃然正色，引《春秋》而戮之。孝宣、霍光击节惊叹，且曰：「公卿大臣，当用经术，明于大谊」。降及东汉，兹道弥笃。唐柳冕有言：「西汉尚儒，明于理乱，是以其人智；东汉尚章句，师其传习，是以其人守名节」。此其效也。前代为学，迭相师授，是以圣人之旨无不坦明。近世业儒怠于讲肄，是以先王格训有所滞濛。唐李善精于《文选》，为之注解，因用教授，谓之《文选》学。皇朝太平兴国中，诏馆阁雠校《汉书》，安德裕取《西域传》山川名号字之古者，改附《近古集语》。钱熙谓人曰：「予于此书特经师授，皆有训说，岂可胸臆涂窜，以合词章」？则知《文选》《汉书》尚行教授，经坟大典可废讲乎？殊尝窃志兹说，以悟朋从。至于倡导儒风，恢崇教本，虽有素蕴，不能及也。今者明公过听，爱忘其陋，惠贶与侍讲孙公书，述岷山人武陵昌期博贯诸经，召寘门下，枢铉之隙，与之论议。且欲出其撰述，质于大儒，辨正臧否，以明公共。斋盥披读，载欣以忭，首见执事经国佐王之志，中见执事乐道尚贤之素，末见执事选众成人之美。非夫操尚敦懿，规模宏廓，元元本本，焯见天人，明自乎诚，觉先于后，恤横目之流放，勤洗心而拯接，则安能屈彦辅之重，勖硕生之业，不远百舍，命蒿莱之隐沦，愒见分阴，䌷缃素之潭奥，恂恂伋伋，若是之深厚哉！夫然，则穆微风，养万物，致隆平，颂清庙，跻大猷于羲、昊，绍丕绩乎衡、旦，斯有日矣。眷惟孱虚，无足称算，猥沐甄采，参于季孟。私用澡概灵府，温循宿艺，贺吾道之有宗主，跋斯人之蒙润泽。奚独五典琴筑，三年呻吟，腐唇以守黄卷，焦心而窥断简者哉！机轴严密，虑难省谒，敢布肝膈，复干阍侍。
寄范天章书（二） 北宋 · 孙复
出处：全宋文卷四○一、《孙明复小集》卷二、《圣宋文选》卷九、《宋元学案》卷二
伏以宋有天下八十馀祀，四圣承承，厖鸿赫弈，逾唐而跨汉者远矣。主上思复虞夏商周之道，治于圣世也。考四代之学，崇桥门辟水之制，故命执事以莅之。大哉，主上尊儒求治之心也至矣！然则虞夏商周之治，其不在于六经乎？舍六经而求虞夏商周之治，犹泳断湟污渎之中望属于海也，其可至哉？噫，孔子既没，七十子之徒继往，六经之旨，郁而不章也久矣！加以秦火之后，破碎残缺，多所亡散；汉魏而下，诸儒纷然四出，争为注解，俾我六经之旨益乱，而学者莫得其门而入。观夫闻见不同，是非各异，骈辞赘语，数千百家，不可悉数。今之所陈者，止以先儒注解之说大行于世者，致于左右，幸执事之深留意焉。国家以王弼、韩康伯之《易》，左氏、公羊、谷梁、杜预、何休、范宁之《春秋》，毛苌、郑康成之《诗》，孔安国之《尚书》，镂板藏于太学，颁于天下。又每岁礼闱设科取士，执为准的。多士较艺之际，有一违戾于注说者，即皆驳放而斥逐之。复至愚至暗之人，不知国家以王、韩、左氏、公羊、谷梁、杜、何、范、毛、郑、孔数子之说，咸能尽于圣人之经耶？又不知国家以古今诸儒服道穷经者，皆不能出于数子之说耶？若以数子之说能尽于圣人之经，则数子之说不能尽于圣人之经者多矣；若以古今诸儒服道穷经皆不能出于数子之说，则古今诸儒服道穷经，可出于数子之说者亦甚众矣。噫，专守王弼、韩康伯之说而求于《大易》，吾未见其能尽于《大易》者也；专守左氏、公羊、谷梁、杜预、何休、范宁之说而求于《春秋》，吾未见其能尽于《春秋》者也；专守毛苌、郑康成之说而求于《诗》，吾未见其能尽于《诗》者也；专守孔安国之说而求于《书》，吾未见其能尽于《书》者也。彼数子之说，既不能尽于圣人之经，而可藏于太学、行于天下哉？又后之作疏者，无所发明，但委曲踵于旧之注说而已。复不佞，游于执事之墙藩者有年矣。执事病注说之乱六经，六经之未明，复亦闻之矣。今执事以内阁之崇，居太学教化之地，是开圣阐幽、芟芜夷乱、兴起斯文之秋也。幸今天下无事，太平既久，鸿儒硕老，驾肩而起，此又岂减于汉魏之诸儒哉？执事亟宜上言天子，广诏天下鸿儒硕老，置于太学，俾之讲求微义，殚精极神，参之古今，覈其归趣，取诸卓识绝见大出王、韩、左、谷、公、杜、何、毛、范、郑、孔之右者，重为注解，俾我六经廓然莹然，如揭日月于上，而学者庶乎得其门而入也。如是则虞夏商周之治，可不日而复矣，不其休哉！执事若以数子之说行之已久，不可遽而去之，则唐李善以梁昭明太子《文选》五臣注未尽，别为注释。且《文选》者，多晋、宋、齐、梁间文人靡薄之作，虽李善注之，何足贵也！国家尚命镂版，置诸太学，况我圣人之经乎，安可使其郁而不章者哉？幸执事之深留意焉。
昭明文选跋 南宋 · 尤袤
出处：全宋文卷五○○○ 创作地点：安徽省池州市贵池区
贵池在萧梁时实为昭明太子封邑，血食千载，威灵赫然，水旱疾疫，无祷不应。庙有文选阁，宏丽壮伟，而独无是书之板，盖缺典也。往岁邦人尝欲募众力为之，不成。今是书流传于世，皆是五臣注本。五臣特训释旨意，多不原用事所出，独李善淹贯该洽，号为精详。虽四明、赣上各尝刊勒，往往裁节语句，可恨。袤因以俸馀锓木，会池阳袁使君助其费，郡文学周之纲督其役，踰年乃克成。既摹本藏之阁上，以其板置之学宫，以慰邦人所以尊事昭明之意云。淳熙辛丑上巳日，晋陵尤袤题。
按：《梁溪遗稿》文钞补编。又见中华书局影印宋刻本《文选》卷末。
桐花 中唐 · 元稹
押侵韵 创作地点：陕西省商洛市曾峰馆
胧月上山馆，紫桐垂好阴（紫桐：桐树之一种。《本草·桐》集解：“颂曰：‘有紫桐，花如百合，实堪糖煮以啖。’”）。
可惜（一作怜）暗澹色，无人知此心。
舜没苍梧野（“舜没”句：《山海经·海内经》：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九疑山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”郭璞注：“其山九溪皆相似，故云‘九疑’。”），凤归丹穴岑（“凤归”句：《山海经·南山经》：“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。”凤凰非梧桐不栖，非炼食不食，故言梧桐而及凤凰。）。
遗落在人世，光华那复深。
年年怨春意，不竞桃杏林。
唯占清明后，牡丹还复侵。
况此空馆闭，云谁恣幽寻。
徒烦鸟噪集，不语山嵚岑（嵚岑：高峻貌。《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》：“嵚岑埼礒兮，硱磳磈硊。”洪兴祖补注：“嵚岑，山高险也。”）。
满院青苔地，一树莲花簪。
自开还自落，暗芳终暗沈。
尔生不得所，我愿裁为琴（“我愿”句：梧桐为制琴之良材。晋郭璞《梧桐赞》：“桐实嘉木，凤凰所栖。爰伐琴瑟，八音克谐。歌以永言，噰噰喈喈。”）。
安置君王侧，调和元首音。
安问宫徵角（宫徵角：古代五音中之三个音，此泛指五音。），先辨（一作辩）雅郑淫（雅郑：古代儒家以郑声为淫邪之音，以雅声为雅正之声。语本汉扬雄《法言·吾子》：“或问：‘交五声十二律也，或雅或郑，何也？’曰：‘中正则雅，多哇则郑。”）。
宫弦春以君，君若春日临。
商弦廉以臣，臣作旱天霖。
人安角声畅，人困斗不任。
羽以类万物，祆（一作祅）物神不歆。
徵以节百事，奉事罔不钦（“宫弦”以下十句：《礼记·乐记》：“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。五者不乱，则无怗懑之音矣。”又，《史记·田敬仲完世家》：驺忌子见齐威王鼓琴，曰：“夫大弦浊以春温者君也，小弦廉折以清者相也。”祅，通妖。《资治通鉴·汉昭帝元平元年》：“王怒，谓胜为祅言，缚以属吏。”胡三省注：“祅，与妖同。”歆，保祐。）。
五者苟不乱，天命乃可忱。
君若问孝理，弹作梁山吟（《梁山吟》：古乐曲名，传说曾子雪天思亲，乃作《梁山吟》以寄意焉。）。
君若事宗庙，拊以和球琳（拊：轻轻敲击。《尚书·益稷》：“予击石拊石。”蔡沈传：“重击曰击，轻击曰拊。”和：以声相应。球琳：皆美玉名，此泛指美玉。《尚书·禹贡》：“（雍州）厥贡惟球琳琅玕。”孔传：“球琳，皆玉名。”）。
君若不好谏，愿献触疏箴。
君若不罢猎，请听荒于禽。
君若侈台殿，雍门可沾襟（“雍门”：汉刘向《说苑·善说》：战国齐人雍门子周善鼓琴，以悲声耸动人听。访孟尝君，先以言词，后“徐动宫徵，微挥羽角，切终而曲成。孟尝君涕浪污增欷而就之，曰：‘先生之鼓琴，令文立若破国亡邑之人也！’”）。
君若傲贤隽，鹿鸣有食芩（“《鹿鸣》”句：《诗·小雅》篇名，为君主宴群臣之什，有“呦呦鹿鸣，食野之蘋。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”）。
君闻祈招什，车马勿骎骎（“君闻”二句：《左传·昭公十二年》：“昔穆王欲肆其心，周行天下……祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心。”《诗·逸诗·祈招》今仅存六句，馀已亡佚。骎骎，马疾驰貌。《诗·小雅·四牡》：“驾彼四骆，载骤骎骎。”毛传：“骎骎，骤也。”）。
君若欲败度（败度：败坏法度。《尚书·太甲中》：“予小子不明于德，自底不类，欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。”孔传：“言己放纵情欲，毁败礼仪、法度，以召罪于其身。”），中有式如金（式：准则，指言行所依据之法则。《诗·大雅·下武》：“成王之孚，下土之式。”毛传：“式，法也。”）。
君闻薰风操（《薰风操》：相传舜唱《南风歌》，有“南风之薰兮”，因以“薰风”指《南风歌》。见《孔子家语·辨乐》。），志气在愔愔（愔愔：和悦安舒貌。《左传·昭公十二年》：“祈招之愔愔，式招德音。”杜预注：“愔愔，安和貌。”）。
中有阜财语（“中有”句：《南风歌》之歌辞有“南风之时兮，可以阜吾民之财兮”之语。阜财，积聚财物。），勿受来献琛（琛：通琛，珍宝。《集韵·侵韵》：“琛，《尔雅》：‘宝也。’或从贝。”）。
北里当绝听（北里：古乐舞名。《史记·殷本纪》：“帝纣……好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”），祸莫大于淫。
南风苟不竞，无往遗之擒（“南风”二句：《左传·襄公十八年》：“晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害，吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声，楚必无功。’”杜预注：“歌者吹律以咏八风，南风音微，故曰不竞。师旷唯歌北风者，听晋、楚之强弱。”）。
奸声不入耳，巧言宁孔壬（孔壬：大奸佞。《后汉书·郅恽传》：“昔虞舜辅尧，四罪咸服，谗言弗庸，孔壬不行，故能作股肱，帝用有歌。”李贤注：“孔，甚也；壬，佞也。”）。
枭音亦云革，安得沴与祲。
天子既穆穆，群材亦森森。
剑士还农野，丝人归织纴。
丹凤巢阿阁（“丹凤”句：阿阁，四面均有檐溜之楼阁。《文选·〈西北有高楼〉》：“阿阁三重阶”，李善注：“《尚书中候》曰：‘昔黄帝轩辕，凤凰巢阿阁。’《周书》曰：‘明堂咸有四阿。’然则阁有四阿，谓之阿阁。郑玄《周礼》注：‘四阿，若今四注者也。’”），文鱼游碧浔（文鱼：有斑彩之鱼。《山海经·中山经》：“荆山之首曰景山……雎水出焉，东南流注于江，其中多丹粟，多文鱼。”郭璞注：“有斑彩也。”浔：水边。《说文·水部》：“浔，旁深也。”段玉裁注：“今人用此字，取义于‘旁’而已。”）。
和气浃寰海，易若溉蹄涔（蹄涔：《淮南子·汜论训》：“夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。”高诱注：“涔，雨水也。满牛蹄迹中，言其小也。”）。
改张乃可鼓，此语无古今。
非琴独能尔，事有谕因针（谕因针：汉刘向《说苑》卷一一：“孟尝君寄客于齐王，三年而不见用，故客反谓孟尝君曰：‘君之寄臣也，三年而不见用，不知臣之罪也，君之过也？’孟尝君曰：‘寡人闻之，缕因针而入，不因针而急；嫁女因媒而成，不因媒而亲。夫子之材必薄矣，尚何怨乎寡人哉？”）。
感尔桐花意，闲怨杳难禁。
待我持斤斧，置君为大琛（琛：珍宝。《尔雅·释言》：“琛，宝也。”邢炳疏：“谓珍宝也。”。）。
大觜乌 中唐 · 元稹
押支韵
阳乌有二类（阳乌：鸟名。明李时珍《本草纲目·禽一·阳乌》【集解】引陈藏器曰：“阳乌出建州，似鹳而殊小，身黑，颈长而白。”），觜白者名慈。
求食哺慈母，因以此名之。
饮啄颇廉俭，音响亦柔雌。
百巢同一树，栖宿不复疑。
得食先反（一作返）哺，一身常（一作长）苦羸。
缘知五常性（五常：古代五种伦理道德。《尚书·泰誓下》：“今商王受，狎侮五常。”孔颖达疏：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五者人之常行。”），翻被众禽欺。
其一觜大者，攫搏性贪痴。
有力强如鹘（鹘：见本卷《兔丝》注。），有爪利如锥。
音响（一作声）甚㕭嗗（㕭嗗：恶鸟鸣声。），潜通妖怪词。
受日馀光庇（“受日”句：古人以乌为阳鸟，故云。《春秋元命包》：“阳成于三，故日中有三足乌。乌者，阳精。”），终天无死期。
翱翔富人屋，栖息屋前枝。
巫言此乌至，财产日丰宜。
主人一心惑，诱引不知疲。
转见乌来集，自言家转孳。
白鹤门外养，花鹰架上维。
专听乌喜怒，信受若神龟（神龟：古人以为龟长寿，能占卜，可通神明，故谓神龟。）。
举家同此意，弹射不复施。
往往清池侧，却令鹓鹭随（鹓鹭：鹓与鹭，鸟中品位之高者，常喻有才德之人。）。
群乌饱粱肉，毛羽色泽滋。
远近恣所往，贪残无不为。
巢禽攫雏卵，厩马啄疮痍。
渗沥脂膏尽，凤皇那得知。
主人一朝病，争向屋檐窥。
呦鷕呼群鵩（呦鷕：鸟鸣声。鵩：鸟名，似鸮。汉贾谊《鵩鸟赋》序：“鵩似鸮，不祥鸟也。”李善注引《巴蜀异物志》：“有鸟小如鸡，体有文色，土俗因形名之曰鵩。不能远飞，行不出域。”），翩翻集怪鸱（鸱：即鸱鸮，参卷1《赛神》注。）。
主人偏养者，啸聚最奔驰。
夜半仍惊噪，鸺鹠（鸺鹠：鸱鸮之一种，羽棕褐色，有横斑，尾黑褐色，腿部白色，外形与鸱鸮似，古人以为不祥之鸟。《太平御览》卷二七引《庄子·秋水》：“鸺鹠夜撮蚤，察毫末；昼瞑目，不见山丘，言殊性也。”）逐老狸。
主人病心怯，灯火夜深移。
左右虽无语，奄然皆泪垂。
平明天出日，阴魅走参差。
乌来屋檐上，又惑主人儿。
儿即富家业，玩好方爱奇。
占募能言鸟，置者许高赀（置：购置。高赀：优厚之酬劳。）。
陇树巢鹦鹉（“陇树”句：陇山绵延于陕甘交界地区，出产鹦鹉。三国祢衡《鹦鹉赋》：“命虞人于陇坻。”），言语好光仪。
美人倾心献，雕笼身自持。
求者临轩坐，置在白玉墀（白玉墀：白玉石铺就之台阶。）。
先问鸟中苦（鸟：蜀本作“乌”。），便言乌若斯。
众乌齐搏铄（搏铄：搏击，即群起而攻之。），翠羽几离披（几：表示非常接近，相当于“差不多”、“几乎”。离披：衰残貌。）。
远掷千馀里，美人情亦衰。
举家惩此患，事乌踰昔时。
向言池上鹭，啄肉寝其皮。
夜漏天终晓，阴云风定吹。
况尔乌何者（ 况：蜀本、卢本作“咒”，似是。），数极不知危（数极：谓寿数已尽。）。
会结弥天网，尽取一无遗。
常令阿阁上（阿阁：见卷1《桐花》注。），宛宛宿长离（宛宛：盘旋屈曲貌。长离：凤凰之别称。《后汉书·张衡传》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”李贤注：“长离，即凤也。”比喻有才德之人。）。
寄吴士矩端公五十韵（此后并江陵士曹时作） 中唐 · 元稹
押词韵第十七部 创作地点：湖北省荆州市
昔在凤翔日，十岁即相识。
未有好文章，逢人赏颜色。
可怜何郎面（吴生小字何郎）。（可怜：可爱。《方言》卷一：“怜，爱也。汝颍之间曰怜。”），二十才冠饰。
短发予近梳，罗衫紫蝉翼。
伯舅各骄纵，仁兄未摧抑。
事业在（一作若）杯盘（事业：才能。宋赵令畤《侯鲭录》卷四：“唐末五代，权臣执政，公然交赂，科第差除各有等差，故当时语云：‘及第不必读书，做官何须事业？’”在：原作“若”，据蜀本、卢本改。杯盘：此代指饮酒事。），诗书甚徽纆（徽纆：绳索。《易·坎》：“上六，系用徽纆。”陆德明释文：“刘云：三股曰徽，两股曰纆，皆索名。”此比喻束缚。）。
西州戎马地（西州：指凤翔。凤翔府在长安之西，故云。），贤豪事雄特。
百万时可赢，十千良易借（借：蜀本、杨本作“惜”。何焯校：“宋板作惜者误。”）。
寒食桐阴下（寒食：二十四节气之一清明前一、二日。相传春秋晋文公负其功臣介子推，介子推愤而隐于绵山。文公悔悟，烧山逼令出仕，介子推抱树焚死。后人悯其不幸，相约于其忌日禁火冷食，遂相沿成俗。而其实禁火乃周代之旧制，介子推事为后人所附会。），春风柳林侧。
藉草送远游（藉草：坐卧于草地之上。《文选·孙绰〈游天台上赋〉》：“藉萋萋之纤草，荫落落之长松。”李善注：“以草荐地而坐曰藉。”），列筵酬博塞（博塞：即六博、格五等博戏。《庄子·骈拇》：“问谷奚事，则博塞以游。”成玄英疏：“行五道而投琼（即骰子）曰博，不投琼曰塞。”）。
萎蕤云幕翠，灿烂红茵赩（赩：大赤色。《玉篇·色部》：“赩，大赤色。”）。
脍缕轻似丝（鲙缕：细切之菜肴。鲙，《集韵·太韵》：“脍，《说文》：‘细切肉也。’或从鱼。”），香醅腻如膱（一作织）。（香醅：茶水上所结之薄膜。膱：原作“织”，与下文韵重，据卢校及文意改）。
将军频下城，佳人尽倾国（倾国：倾倒一国之人，形容女性极其美丽。《汉书·外戚传上·李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。’”）。
媚语娇不闻，纤腰软无力。
歌辞妙宛转，舞态能剜刻。
筝弦玉指调，粉汗红绡拭。
予时最年少，专务酒中职。
未能解（一作愧）生狞，偏矜任狂直。
曲庇桃根盏（桃根盏：酒杯名。桃根，晋王献之妾桃叶之妹。宋张敦颐《六朝事迹·桃叶渡》：“桃叶者，王献之爱妾名也，其妹曰桃根。”），横讲捎云式（捎云式：疑为李捎(一作梢)云所创立之酒令。李肇《国史补》卷下：“国朝麟德中，璧州刺史邓弘庆始创平、索、看、精四字令，至李梢云而大备，自上及下以为宜然。大抵有律令、有头盘、有抛打，盖工于举场而盛于使幕。”）。
乱布斗分朋，惟新间谗慝（“乱布”二句：谓参与者分成不同小组，一比高低，为取胜而不断变化花样，暗耍手段。斗，比赛，争胜。分朋，分组。苏轼《上元过祥符僧可久房萧然无灯火》：“门前歌舞斗分朋，一室清风冷欲冰。”）。
耻作最先吐，羞言未朝食。
醉眼渐纷纷，酒声频餩餩（爱墨切）。（餩餩：打嗝声。《广韵·去夬》：“餩，通食气也。”）。
扣节参差乱，飞觥往来织（飞觥：传杯。）。
强起相维持，翻成两匍匐。
边霜飒然降，战马鸣不息。
但喜秋光丽，谁忧塞云黑。
常随猎骑走，多在豪家匿。
夜饮天既明，朝歌日还昃（昃：太阳偏西。《说文·日部》：“ （昃），日在西方时，侧也。”）。
荒狂岁云久，名利心潜逼。
时辈多得途（时辈：当时有名之人物。《三国志·魏志·孙礼传》：“礼与卢毓同郡时辈，而情好不睦。”），亲朋屡相敕（敕：告诫。《说文· 部》：“敕，诫也。”）。
闲因适农野，忽复爱稼穑（爱：卢本作“忧”。）。
平生中圣人（中（zhòng）圣人：醉酒之隐语。《三国志·魏志·徐邈传》：“魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。邈性修慎，偶醉言耳。”），翻然腐肠贼（腐肠贼：腐蚀肠胃之贼，古人多指美酒佳肴。汉枚乘《七发》：“甘脆肥脓，命曰腐肠之药。”）。
亦从酒仙去，便被书魔惑。
脱迹壮士场，甘心竖儒域（竖儒域：指科举考试。竖儒，即竖儒，对儒生之鄙称。《史记·郦生陆贾列传》：“沛公骂曰：‘竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？’”司马贞索隐：“竖者，僮仆之称。沛公轻之，以比奴竖，故曰‘竖儒’也。”）。
矜持翠筠管（翠筠管：竹管，此代指毛笔。翠筠，翠竹。毛笔之管用竹制成，故云。），敲断黄金勒（黄金勒：用黄金制成之衔勒，形容极其珍贵。）。
屡益兰膏灯（兰膏灯：古代用泽兰子炼成油脂，用以点灯，故云。《楚辞·招魂》：“兰膏明烛，华容备些。”王逸注：“兰膏，以兰香炼膏也。”），犹研兔枝墨（兔枝墨：《玉台新咏考异》：“兔枝二字未详，吴氏注谓当作兔皮，所引《晁氏墨经》，支离不切，当阙所疑。”吴均《古意》诗：“泪研兔枝墨，笔染鹅毛素。”）。
崎岖来掉荡，矫枉事沈默。
隐笑甚艰难，敛容还屴崱（屴崱：形容态度端正。）。
与君始分散，勉我劳修饰。
岐路各营营，别离长恻恻。
行看二十载（行看：见卷3《遣兴十首》注。），万事纷（一作丝）何极。
相值或须臾（值：遇。五代徐锴《说文系传·人部》：“值，一曰逢遇。”），安能洞胸臆。
昨来陕郊（一作郏）会，悲欢两难克。
问我新相知，但报长相忆。
岂无新知者（知者：蜀本、卢本作“新知”。），不及小相得。
亦有生岁游（生岁：出生之年份，此处谓年龄相同。），同年不同德。
为别讵几时，伊予坠沟洫。
大江鼓风浪，远道参荆棘。
往事返无期，前途浩难测。
一旦得自由，相求北山北（北山：即钟山。《文选·孔雉圭〈北山移文〉》吕向解题：“钟山在郡北，其先周彦伦隐于此山，后应诏出为海盐县令。今欲却过此山，孔生乃假山灵之意移之，使不许得至，故云‘北山移文’。”此代指归隐之地。）。
回乡感赋七律四首 其四 怀先严 当代 · 林英男
七言律诗 押寒韵
腊梅陨后一春酸，戚戚松楸（松楸：墓地多栽松木楸木。故以代称。）宿草寒。
鲤对（鲤对：趋庭鲤对。《论语•季氏》：『﹝孔子﹞尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。』鲤，孔子之子伯鱼。后因以『趋庭鲤对』谓子承父教。王勃《滕王阁序》：『他日趋庭，叨陪鲤对。』）空庭荒六秩，歌呺四壁吊孤鸾。
敲欹驽骨诗犹悔，哭白乌头夜未残。
片霎鹃声夕阳里，南陔无处采幽兰（南陔，《诗•小雅》篇名。有目无诗。《诗•小雅•南陔序》：『《南陔》，孝子相戒以养也。』为奉养和孝敬双亲之典实。苏轼《送程建用》诗：『空馀南陔意，太息北堂冷。』《文选•束晰补亡诗》：『循彼南陔，言采其兰，眷恋庭闱，心不遑安。』李善注：『循陔以采香草者，将以供养父母。』）。
会稽三赋序 南宋 · 史铸
出处：全宋文卷七四七五、《爱日精庐藏书志》卷一七、《士礼居藏书题跋记》卷二、《皕宋楼藏书志》卷三四
会稽之山川风物载于图经地志者，固不少也。然人一一泛观则兴易尽，屑屑遍读则神且疲。傥非有所去取，纂次成文，焉能资于玩绎？绍兴閒，詹事王公以射策魁多士，入官越幕。赞治之暇，乃于图志掇其赫奕之事迹（志谓舆地志之类，今赋注所引惟「会稽志」一书，非先生作赋之前所有者。），加以旧传新睹可纪之事，从类铺张，著为《风俗赋》，以抑扬品藻寓于答问，其事实，其辞赡，旨趣明畅，字字渊源，诚为杰作。公之究心，可谓平章风物之宗主，其有光于吾邦者大矣！及赋《民事堂》、《蓬莱阁》，文皆醇正，语亦高妙，其有见于奉君命、纪胜槩者备矣。吁，昔人所言掷地作金声者，岂得专其美哉？窃惟《风俗》一赋，虽有剡溪周君之注，惟以表出山川事物为意。而公之文章，以经史百家之言盘屈于笔下者，殊未究其根柢。暨《民事》、《蓬莱》之作，其注又阙然无闻，遂使览者惜其未备。铸平日嗜公之文至于成癖，由是不揆芜浅，辄皆为之注。虽未必一一尽得公本意，且以补周君遗阙。至其閒固有阙略详备之不齐者，然而意各有所谓（阙谓故阙不注者，如西子、王室、风骚、遗迹、德教、民事、啜茗之类是也。略谓出处非一，而只取一二书为注者，如话言、处子、多士、舞干戚、一统、甄陶、九重之类是也。），大率事涉于隐者则从详备，目熟乎见者则从阙略，盖非徒事夫繁文，而贵夫有以證明也（李善注《文选》云：「诸引文證，皆举先以明后，以示有所祖述。」愚今注赋亦本此意，然閒有于事不切者，恐其繁冗，不敢悉取，如黄冠不引《礼记》之文而引《唐书》是也。）。若夫士大夫居是邦，游是境，则是赋也不可以不知。其或外此者，苟能一目，则不必上会稽，探禹穴，不必投剡中，登天姥，其若耶、云门，又不必青鞋布袜也。或从官于此，则镜湖、秦望之游，亦不必月三四焉。况人材风俗与夫登览之胜，班班靡不具在，俾盛传于世，岂曰小补哉？凡读之者，尝患乎奇字之为梗，从而为释音，区布于句读之下（凡检《类篇》、《集韵》无见者，则据夏英公《古文四声韵》为音，故其中有特该出处者也。），庶几不俟讨论，可以助眼过电而口倾河也。区区注释之意，于是乎并书。时嘉定岁在丁丑，日长至，愚斋史铸序。
按：《会稽三赋》卷首，湖海楼刻本。